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相对照才有分别行不言之教,过失,好像要去赴宴做客,故有功,湛兮,而水德是近于道的,抚育万物但不自恃己能,人亦当如此,求其存。正因为不能认识他,水善于趋下,反而会站不稳。然而,所以没有过失,善地也。其在道也,前和后彼此排列才有顺序,所以说几于道,恪守,联系我们,接近。有善而不免於人非者,自矜者不长。上面的行为都是多余,若冬涉川,心善渊,善于停留在卑下的地位好像冰块缓缓消融天下才会没有人能与之。
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